很多人知(🌠)道巴塔耶(yē )（Georges Bataille, 1897-1962）是怪才。在热(🐮)闹的巴黎文化圈(👋)，他的(de )(🎏)路数(shù )独特，有(😎)别(bié )於战(zhàn )后(hòu )当(🕔)时(shí )强势的存在(zài )主义，為傅柯、德希达等下(xià )一代指出新(📞)路。他比前卫更(✖)前(🙁)卫，颠覆主体性，追求极致(zhì )经(jīng )验，不(🌙)断(📎)寻找(zhǎo )(🚣)超越界限的缝隙：搞(gǎo )神(shén )(🔢)圣人类学（(🎛)差(chà )(🌊)点演出(🥔)活人(rén )(🗞)祭祀(sì )）、参与(🏂)超现实主义运动（但跟布贺东决(🈴)裂）(⛏)、自创「(🧤)普遍经济」理论（超克(kè )「柜乏(🥕)、累积」的经济思(🕯)想）(👣)、(🗳)开(🤘)出尼采新读(dú )法(fǎ )（脱离黑(🛎)格(gé )(💍)尔(ěr )(🚗)体系）、建构异(yì )(🐛)质(🌹)文化史(👪)、也创作争(zhēng )议性的情色「极限(xiàn )文(wén )(🏒)本(běn )」。 《眼(🤔)睛的故事》（Histoire de l rsquo;oeil, 1928）是其中(zhōng )最早、最有名的，生田(tián )耕作日译為(wéi )(🛃)《眼球谭》。情(qíng )节大胆，讲(😉)十六岁男女主角的(🈺)激(⏺)情(🧥)与逸轨。叙(xù )述(shù )者说：「我只喜欢那些被(😲)归类為骯脏的」，超(chāo )越(🍾)放(🕵)荡(dàng )，欢庆荡尽(👆)与(yǔ )过剩。前(qián )半(bàn )段，故(gù )事包括(kuò )在彼(🍈)此身(🏗)上(👔)撒尿、在死人(rén )身旁交欢(♈)等等露骨(gǔ )描写。后半(bàn )(👡)段(duàn )，离开(⛱)滨海(🖥)家乡，到西班牙之后，爱与死(sǐ )的(de )(🌸)交缠更强化，在暴力(lì )的斗(dòu )牛场展(🔡)现。 女(nǚ )主角席梦娜享(➿)受用屁股把蛋压碎的(de )刺激，迷恋(🙇)被屠斗牛的(💓)睪丸，她让(😫)「蛋」（oeuf）(🌥)和「眼」（oeil）的声音意义互相流(🔦)转。而(🐊)西方思想裡(lǐ )，眼睛作(👐)為理(lǐ )性之光(guāng )的隐喻，也(🏥)被(bèi )彻(📒)底(dǐ )颠覆。最后，席梦(mèng )娜引诱、强暴(bào )、并和(🐁)同(🏚)伴(bàn )一起勒死年轻(qīng )神父，甚(🍢)至挖(🌛)出(🔉)死者的眼(yǎn )睛来爱抚身体，还放进g门和(🧚)阴(🌵)部，為(😀)巴塔耶著名的「太阳g门」理论，做(🛰)了最激烈的註脚(jiǎo )。 《眼睛的故事》故(gù )事简短，意(yì )象却(🥩)极(jí )(🚌)强烈(liè )。它(tā )的x愛描述，不见得能挑起情欲(🔷)，反而会令人(rén )(👕)不安，因為「g门裡的眼(yǎn )睛」移动符号象(xiàng )徵的位(wèi )置，挑战文明接受的极限，质(🙈)疑意(yì )(🏐)义(🐆)的(de )可能(😓)性。 　(🌚)　(🧤)